الجنة تحت اقدام الامهات

زائر

ما هو تفسير قول النبى صلى الله عليه وسلم (الجنة تحت أقدام الأمهات ) ؟

السؤال

10/03/2002التاريخ
الشيخ عطية صقر
المفتي
الحل
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
يقول فضيلة الشيخ عطية صقر رئيس لجنة الفتوى الأسبق بالأزهر
روى ابن ماجه والنسائي والحاكم وصححه أن رجلاً قال: يا
رسول الله أردت أن أغزو، فقال له: "هل لك من أم"؟ قال نعم: قال: "فالزمها فإن الجنة تحت رجلها" وعبر في بعض الروايات عن هذا بقوله: "الجنة تحت أقدام الأمهات".

وردت النصوص في القرآن والسنة بالأمر ببر الوالدين، وتخصيص الأم، بزيادة في ذلك، فإن برهما من أسباب دخول الجنة، والمراد بعبارة "الجنة تحت أقدام الأمهات" أن خدمة الأم خدمة خالصة، وعدم الأنفة أو التكبر عن أداء هذه الخدمة –حتى لو كانت الأم كافرة على ما جاء في قوله تعالى: (وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفًا) [سورة لقمان: 15].

من أقوى الأسباب في دخول الجنة وبالأولى لو كانت الأم المؤمنة عاصية لربها بمثل التقصير في الصلاة.
وليس المراد أن كل الأمهات يدخلن الجنة حتمًا، ويكن متمكنات منها كما يتمكن الإنسان من الشيء الذي تحت قدمه، فإن شرط دخول الجنة الإيمان، فلا تدخلها الكافرة، كما قال تعالى: (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء) [سورة النساء: 48] والمؤمنة وإن عصت ربها فقد يغفر الله لها ولا تعذب، وقد تعذب ولكن مصيرها الجنة ما دام في قلبها ذرة من إيمان تمنع الخلود في النار.

وهنا يكون المطلوب أمرين: الأول أن تجتهد الأم لتدخل الجنة، وذلك بالإيمان والعمل الصالح، والثاني أن يجتهد الولد المؤمن ليدخل الجنة بالعمل الصالح، ومنه بر الوالدين وبخاصة الأم، وليجتمع شمل الأسرة في الجنة كما كان في الدنيا، قال تعالى: (جنات عدن يدخلونها ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم والملائكة يدخلون عليهم من كل باب* سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار) [سورة الرعد: 23، 24] وقال: (والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء) [سورة الطور: 21].
والله أعلم
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
عن أنس بن مالك – رضى الله عنه – قال : قال رسول الله – صلى الله عليه و سلم – (( الجنة تحت أقدام الأمهات ))

إسناده ضعيف :

أخرجه القضاعي في (( مسند الشهاب )) [ 119 ] , والخطيب في (( الجامع )) ( 2 / 231 ) .
من طريق علي بن إبراهيم الواسطي , ثنا منصور بن المهاجر ، عن أبي النضر الأبار ، عن أنس به .
( أبو النضر ) ، مجهول العين ؛ لم يرو عنه إلا منصور بن المهاجر .

و ورد من حديث ابن عباس .
أخرجه ابن عدي في (( الكامل )) ( 6 / ص347 ) ثنا عمر بن سنان , ثنا عباس بن الوليد الخلال ، ثنا موسى بن محمد بن عطاء ، ثنا أبو المليح ، عن ميمون بن مهران ، عن ابن عباس ، به ، وزاد (( من شئن أدخلن ومن شئن أخرجن )) .

( موسى بن محمد ) ،
كذبه أبو زرعة , وأبوحاتم ، وقال النسائي : ليس بثقة , وقال الدارقطني وغيره : متروك , وقال ابن حبان : لا تحل الرواية عنه كان يضع الحديث , وقال ابن عدي : كان يسرق الحديث .كما في (( الميزان )) ( 6 \ ص559 ) .

و هذه الزيادة منكره , و لا يصلح ذلك شاهدا .
أخرج النسائي [ 3104 ] , وفي (( الكبرى )) [ 4312 ] , وأحمد ( 3 / ص429 ) , والطبراني في (( الكبير )) ( 2 / ص289 ) , وابن عبد البر في (( الاستيعاب )) ( 1 / ص267 ) , والبيهقي في (( الكبرى )) ( 9 / ص26 ) , والحاكم [ 2502 , 7248 ] .و الخطيب في (( موضح الأوهام )) ( 1 / 31 ) , وفي (( تاريخ بغداد )) ( 3 / ص324 ) .
من طريق ابن جريج ، أخبرنى محمد بن طلحة بن عبد الرحمن ، عن معاوية بن جاهمة ، عن أبيه ، قال : أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أستشيره في الجهاد فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : ألك ولدان ؟ قلت : نعم . قال : الزمهما فإن الجنة تحت أرجلهما .
قال الحاكم : صحيح الإسناد , و لم يخرجاه .

إسناده حسن ؛
( محمد بن طلحة ) ، قال فيه الحافظ : صدوق يخطئ .
و ( ابن جريج ) صرح بالتحديث .

الجنة تحت أقدام الأمهات

ما صحة هذا الحديث ؟؟

السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد أن أسأل عن حديث ( الجنة تحت أقدام الأمهات)
وحديث ( الزم رجلها فثم الجنة )

الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأول هذا اللفظ لا يصح وورد بلفظ
" الجنه تحت أقدام الأمهات ، من شئن أدخلن ،و من شئن أخرجن " وهو موضوع مكذوب .
والثاني صحيح ،
وقد رواه ابن ماجه ورواه النسائي بلفظ : هل لك من أم ؟ قال: نعم ، قال : فالزمها ، فإن الجنة تحت رجليها .
والله تعالى أعلى وأعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، فقدانتشر بين الناس قول منسوب لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ( الجنة تحت أقدام الأمهات ) وتداوله الناس على أنه حديث صحيح !
وهو في الحقيقة حديث موضوع ، لا تصح نسبته لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، بل قال عنه شيخ الإسلام رحمه الله تعالى : ما أعرف هذا لفظا مرفوعا بإسناد ثابت ( أحاديث القصاص برقم 70 )
قلت : وفي الصحيح ما يغني عن الضعيف .

وهذا بحث مختصر في تخريج هذا الحديث ، استفدته من السلسلة الضعيفة للشيخ الألباني رحمه الله تعالى وغيرها من كتب السنة .
## ##
لفظ الحديث :
(( الجنة تحت أقدام الأمهات ، من شئن أدخلن ، ومن شئن أخرجن ))

قال الشيخ رحمه الله : موضوع ، رواه ابن عدي ( 1/ 325 ) والعقيلي في الضعفاء ، عن موسى بن محمد بن عطاء ثنا أبو المليح ثنا ميمون عن ابن عباس به مرفوعا ،وقال العقيلي : هذا منكر ، نقله الحافظ في ترجمة ( موسى بن عطاء ) وهو كذاب ، وورد بشطره الأول ( الجنة تحت أقدام الأمهات ) من حديث أنس رضي الله عنه ، رواه أبو بكر الشافعي في الرباعيات وأبو الشيخ في الفوائد والقضاعي والدولابي ، عن منصور بن المهاجر عن أبي النظر الأبار عن أنس مرفوعا به ،ومن هذا الوجه رواه الخطيب في الجامع كما في فيض القدير للمناوي وقال : قال ابن طاهر : ومنصور وأبو النظر لا يعرفان ، والحديث منكر ، انتهى )

ثم قال الشيخ رحمه الله تعالى :
ويغني عنه حديث معاوية بن جاهمة أنه جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال :
يا رسول الله أردت أن أغزو، وجئت أستشيرك ؟ فقال: "هل لك من أم"؟ قال نعم: قال: "فالزمها فإن الجنة تحت رجليها" رواه النسائي ( 3104 ) واللفظ له ، وأحمد 3/ 429= 15475 شاكر ) ، و الطبراني في المعجم الكبير ( 2202 / ج2 ) وسنده حسن إن شاء الله ، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي ، وأقره المنذري ( انظر الضعيفة تحت حديث ( 593 )

قلت : و انظر ، هداية الرواة ( 4867 ) وصحيح الترغيب ( 2485 ) ، ورواه ابن ماجه مطولا ( 2781 ) ولفظه :عن معاوية بن جاهمة السلمي قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله إني كنت أردت الجهاد معك أبتغي بذلك وجه الله والدار الآخرة قال ويحك أحية أمك قلت نعم قال ارجع فبرها ثم أتيته من الجانب الآخر فقلت يا رسول الله إني كنت أردت الجهاد معك أبتغي بذلك وجه الله والدار الآخرة قال ويحك أحية أمك قلت نعم يا رسول الله قال فارجع إليها فبرها ثم أتيته من أمامه فقلت يا رسول الله إني كنت أردت الجهاد معك أبتغي بذلك وجه الله والدار الآخرة قال ويحك أحية أمك قلت نعم يا رسول الله قال ويحك الزم رجلها فثم الجنة ) وقال الشيخ الألباني ( حسن صحيح ) وانظر الإرواء (ج 5/ ص21 ) تحت حديث ( 1199 ) والطبراني في الكبير ( 8162 ج8 )

مشكووووووووووور أختى مروة

والأم فعلاً هى رمز الحنان

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

زائر

شاكرهـ عل المرور المعطر فى متصفحى

» فى الجنة لن نبكى
» طريقك الى الجنة
» الطريق إلى الجنة
» وصف أهل الجنة .. اللهم اجعلنا و إياكم من اهل الفردوس الأعلى
» اسماء ابواب الجنة الثمانية